麟儿的出处(麟儿已成什么意思)

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  本篇文章给大家谈谈麟儿的出处,以及麟儿已成什么意思对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏故事本站喔。

  1、麒麟的传说典故

  2、为什么古人称得子为喜得麟儿

  3、古代麟儿是男是女故事

  4、古代所说的麟儿,指的到底是男孩还是女孩?

  5、麒儿和麟儿的区别是什么?

  传说故事,麒麟是姬氏(周天子脉)的祖神(祖先神),源自黄帝祖神应龙,是应龙血脉的主要分支之一,有诗云:“麒麟故事踏祥云,人间百难消。”次说一是麒麟与麒麟后人可以治病消灾,二说可以踏云而行。“

  其有文字记载的故事历史,首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》。战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的故事《谷梁传》,也记载了。

  与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙故事氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:“麟也”。

  《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四故事年(公元前481年)春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获,以为不祥,仲尼视之曰:“麟也”,取之。在其《集故事解》和《正义》中又注:“大野,薮名,鲁田圃之常处,盖今巨野是也。”

  《兖州府志·圣里志》载:“故事周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足,载以归。叔孙氏以为不祥故事,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿。

 故事 叔孙氏闻之,然后取之。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之。”故事

  译文:

  传说,麒麟是姬氏(周天子山脉)的祖神(祖先神),源自从黄帝始祖神应龙,这应龙血故事脉的主要分支的一,有一首诗写道:“麒麟踏祥云,人世间各种难以消化。”次说一对麒麟与麒麟后人可以用来治故事病消灾,两种说法可以踏云而去。“

  他有文字记载的历史,首先出现在战国时期成书的我国最早的一部编故事年史《春秋》。战历史学者公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》记载了。

  与孔子同代人左故事丘明的《左传·卷二》记载:鲁哀公十四年春,在西部的大野打猎,叔孙氏的车子钥匙商猎获一只麒麟,认为不吉故事利,以被测人。孔子看到他说:“麒麟呢”。

  《史记孔子世家》记载:鲁哀公十四年(公元前481年)故事春,西狩大野,叔孙氏的车子钥匙商获得,认为不吉利,孔子看了看说:“麒麟呢”,取的。在他的《集解》和《故事正义》中又注入:“大野,湖泊名称,鲁田园的固定的地方,因为现在巨野是正确的。”

  《兖州府志.圣故事里志》记载:“周敬王三十九年春(鲁哀公十四年),在西部的大野打猎。叔孙氏家臣锁商猎获一只麒麟。”“折故事他的左脚,坐车回去。叔孙氏认为不吉利,弃之门外,派人告诉孔子说:有麋,角是什么呢?孔子去看他说:麒麟故事啊,为何而来呢?!反袖擦脸,流泪沾湿衣襟。

  子贡问孔子说:那你为什么哭呢!孔子说:麒麟是极为英故事明的君王啊,因为它被伤害了我才伤心的。”

  扩展资料:

  宋代以后麒麟形象向龙形转化:

 故事 麒麟艺术品的风格,到宋代产生了新的变化,从过去的雄浑豪迈转变成清秀灵动,麒麟的身躯又回归到鹿形,且故事出现规则的鳞片,逐渐向龙体转化。在颈部开始出现飘拂的鬃毛,触须从鼻翼处伸出,肩部出现了火焰披毛,尾的故事造型虽似牛尾,但在端部呈扇形散开。

  到了元代,麒麟的形象开始出现在瓷器上。与宋代麒麟相比,元代故事麒麟的龙形化更加明显,但其奔跃向前的姿态仍保持着鹿科动物的特征。如现藏于北京故宫博物院的元青花飞凤麒故事麟纹盘,就很能代表这一时期麒麟形象的特点。

  而麒麟与凤的组合,此后也成为流行纹饰,称为“麟凤呈故事祥”,寓意天下太平、天下祥和。

  明清时期,麒麟形象更受到人们的青睐,在石雕、玉雕、木雕、刺绣、故事年画以及建筑装饰上,均出现了形态各异的麒麟形象。如该时期的官服,麒麟图案是一品武官的标志。明代的石雕故事麒麟,在龙形化的同时,又有南北朝时期的麒麟风格,显得稳健敦实。

  参考资料来源:百度百科-麒麟

故事

  参考资料来源:人民网-麒麟或与孔子相关 仁兽形象频频出现

  因为“麟儿”就是指颖异的小孩子故事。民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子。古人把雄性称麒,雌性称麟,是中国的故事传统的瑞兽,为应龙之孙,性情温和。传说麒麟出没处,必有祥瑞,是吉祥如意的代表。民间更有麒麟送子的传说故事,求拜麒麟可生育得子。

  在晋王嘉《拾遗记》中有记载,相传孔子诞生之前,有麒麟吐玉书于其家院,而故事孔子出生后,人们便称他为“麒麟儿”。在后世,这个典故也成为了“麒麟送子”的来源。麒麟的出现,被古人看故事做是祥瑞之兆。据载,伏羲、舜、孔子等圣人,都伴有麒麟出现,并带来神的指示。

  也因此,可以送子的故事麒麟,就更为大家所喜爱。上有“麒麟送子”图案的礼物,是人们送给新婚夫妇、育龄夫妇,表示美好祝愿的礼物故事;麟儿、麒麟儿等词语,也就成了大家恭贺喜得贵子时常用的吉祥话。

  扩展资料

  麒麟送子的典故故事

  相传,孔子降生当晚,有麒麟降临孔府,并口吐玉书三卷。其中一本上有“水精之子孙,衰周而素五,徵故事在贤明”字样。告知世人孔子不是凡人,虽未居帝王之位,却有帝王之德,堪称“素王”。孔子的家人将一彩绣系故事在麟角上,以表谢意。

  孔子精读麒麟吐出的玉书后,遂后成为圣人。至今,很多文庙、学宫中还以《麟吐故事玉书》为装饰,以示祥瑞降临,圣贤诞生。

  后来,这个传说就成为“麒麟送子”的出处。寓意麒麟送来的故事童子,长大后可成经世良材、辅国贤臣。古人的传统观念中,是多子多福,子孙满堂;没有孩子则被上升到了一定故事道德高度,“不孝有三,无后为大”,不能生育儿女、传宗接代是为人子女者最大的不孝。

  麟儿,是“麒故事麟儿”的简称。中国民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子。古时王室成员也可代故事指自己的孩子。

  古文中出处:

  南朝《陈书·除陵传》曰:“时宝志上人者,世称其有道,陵年数故事岁,家人携以侯之,宝志手摩其顶,曰‘天上石麒麟也’。”

  唐·杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》故事:“君不见徐卿二子生奇绝,感应吉梦相追随,孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”,以“麟子凤雏”比喻贵族故事子孙。

  明·汪廷讷《狮吼记·训姬》:“那陈季常呵,风流潇洒,愿他早诞麟儿。”

  不是指男孩故事

  古代所说的麟儿,指的是男孩,而女孩被称为凤髓。麒麟在中国神话中以一种神兽,代表着身份地位高,故事而且带有富贵的意思,在古代说自己家的孩子为“麟儿”多有炫耀、自捧、夸赞的意思在里边。而说别人家的孩子故事为“麟儿”大多是夸赞别人家的孩子有出息。

  麒麟在古代就代表着一种祥瑞,古代常常用麒麟来形容一个故事人的才能非常突出,而且品质也非常高尚。但是在古代麒代表的是雄性,而麟代表的是雌性,那么为什么麟儿指的故事是男孩呢?其实这个并没有特殊的说法解释,我们可以当做这时古代约定成俗的一种文化,或者可以说古代用麟儿故事的时候本身就错了,但是人们将错就错,就把麟儿当成了男孩。

  在古代民间常常以“麟子”、“麟儿”、故事“麒麟儿”等等来形容别人家的孩子非常有出息,赞扬别人家的孩子,甚至别人家诞下男子之后,古人还常常以某故事某家天降麟儿。而有些人特别注重子嗣的,自己家也有男孩诞生也会自捧说天降麟儿到我家。因为古代重男轻女的故事思想非常严重,如果生了女孩,大家基本说的就是喜得千金,或者干脆说生了一个女娃娃,从中就可以看出女孩子故事在古代的地位是非常低的。

  然而在古代用“麟儿”还是非常有讲究的,“麟儿”基本用在别人家是指未成故事年的男孩子,而用在自己家的孩子身上大多是自家孩子功成名就之后,在别人面前就常常以“麟儿”来称呼自己的故事孩子,可以父母或者长辈对于功成名就的孩子是多么的稀罕。但是自称为自家孩子为“麟儿”的,无论年龄大小,故事基本是在皇室成员中才会这么叫,也有一些功高盖主或者身份非常高的人也会这么来称呼自己家的孩子。

  故事只有“麟儿”这一种说法。

  麟儿,读音lín ér,汉语词语,意思是民间多以“麒麟儿”、“麟儿”故事、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子,古时王室成员也可代指自己的孩子。

  用法:

  以“麟子凤故事雏”比喻贵族子孙;

  以“麟趾”祝颂子孙贤惠;

  以“麟趾呈样”作为结婚喜联的横批,祝颂生育故事仁厚的后代;

  以“麟肝凤髓”比喻极为稀有的食品;

  以“麟角凤嘴”、“凤毛麟角”称赞和说明故事物品珍贵。

  文章到此结束,希望可以帮助到大家。

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